浚县 古城百年物华新******
图① ：夜幕下的云溪桥 。柴俊林摄
图② ：国家级非物质文化遗产浚县泥咕咕 。申小飞摄
图③ ：古城岁月 。王少斌绘
图④：浚县民间艺人宋学海正在为泥咕咕上色 。记者 王 者摄
浚县古城今貌 。扈文波摄
两架青山一溪水，十里城池半入山。
豫北平原，一望无际；滔滔河水，奔腾向前 。千年水涨水落 ，似 是此起彼伏的漕运号子 。
《太平寰宇记》载 ：“卫河 、淇水合流亦曰黎水，亦曰浚水 。”这里 是河南省鹤壁市浚县，也是汉代 的黎阳县 、唐代 的黎州总管府 、宋代 的浚州 、明代的浚县……
岁月轮转 ，走过650余年，浚县城池虽几经变换，但那饱经沧桑 的厚重却似不曾被风蚀半分 ， 是中原地区迄今保存最好 的古城之一。
过去 的人们在这里生息，拿泥土夯建城墙、从泥土里种出粮食、用泥土捕捉艺术。“土” ，一个平实的字眼 ，却绵延出一方天地 ，以及质朴又厚重的文化 。
登高眺远
一面土城墙，讲述岁月变迁
年逾花甲的张富民 ，是土生土长的浚县人。趁晨光熹微，他赶早起床，不消几分钟 ，便步行至古城开始晨练。
“除去在外当兵4年，俺这辈子就没离开浚县 ！”张富民说着话 ，还咬了一口刚出炉 的子馍 ，酥脆掉渣。张富民前些年从县志办退休 ，如今一有空就来老城逛逛。
“1994年，浚县入选第三批国家历史文化名城 ，也是河南省唯一的县级国家历史文化名城 。”张富民颇为自豪。
“走！我来带你转转。”张富民很热情，“你看，那就是古城 的土城墙。”
城墙墙体是土坯，外壁加以石块 ，在岁月侵蚀下 ，略显斑驳 。城墙上有很多弹孔，那是战争年代的痕迹。过去城墙夯土内芯流失 ，经后人多次修补，土城墙历经风霜 ，仍静静矗立于此 ，守护并见证着时光变迁。
穿过云溪桥 ，便步入古城西门 。城门上镌有“西瞻行翠”四个大字 ，张富民微微一笑 ，并不解释：“登楼便知。”缓步登上西侧城墙 ，放眼望去，远处太行山群峰挺拔，轮廓清晰，如此景象和意境 ，可不就 是“西瞻行翠”！再转头俯瞰城内，屋舍俨然 ，可见袅袅炊烟升起。
循梯而下，张富民带着记者漫步老街，百年古城 ，古意盎然。“浚县古城坚持了修旧如旧 的原则，‘土’ 的原貌保护了下来，古城修复了 ，我们就有了发展的底气。”张富民说 。
2012年，浚县启动古城保护修复项目，昔日 的烟火气又回来了 。独具风格 的文化书店，为游客打造了一隅静谧的阅读空间 ；浚县坠子戏 、杂技表演在古城轮番上演……人们来到这里，尽情感受古城里 的人间烟火 。综合收入突破8亿元、接待游客累计超680万人次 ，在文旅融合的浪潮中，浚县古城蹚出了一条发展的新路子 。
走着走着 ，一座豫北建筑风格 的四合院吸引了记者 的注意。院内仰瓦覆顶，蓝砖砌墙。“这 是翰林府 ，相传 是端木子贡七十八代孙端木涣若的府邸。”张富民说。府院内的亭台楼榭别具风格 ，设一处私塾，威严庄重，过去教书先生于此讲学开课 。“我上中学的时候 ，老师还带我来这里参观呢。”张富民说。时间与记忆在此叠合 ，沿街两侧门市传出 的各色叫卖声，似乎也穿过了半个世纪 。
街旁 ，老城居民拿出一条板凳，晒着太阳喝着茶。偶见有游客落座 ，便攀谈几句，聊聊家常，讲起浚县的古与今 。
襟山枕河
一方水与土 ，孕育中原粮仓
有言道 ：“黎阳收，顾九州。”
浚县的“土” ，更在于丰收之土地 。
县域地势平坦开阔 ，又有运河流经 ，良田众多，自古便以粮食闻名于中原。丰收 的沃土 ，孕育了浚县天下粮仓的盛名 ；宽阔的运河，丰富了中原百姓的味蕾。
古城老街上，文庙 、县衙一字排开 。县衙后面有4座圆形建筑 ， 是建于上世纪50年代 的土圆粮仓。土圆粮仓的仓身为砖结构 ，圆柱形，仓顶攒尖灰瓦顶，下部东北面开仓门 ，上部设通风窗 。仓内顶部为4层木梁架结构 ，梁架用木条和泥搭建，数百根木头交织搭建 ，交错纵横 ，井然有序。
“土圆粮仓 ，其实 是一个半自动化 的出粮设备 ，凝聚着劳动人民 的智慧。”张富民对粮仓的结构了然于胸，“粮仓在修建之前 ，会先用大火烘烤地面 ，防止返潮。之后地面铺撒白灰 ，最后铺设地砖 。粮仓的墙壁与墙壁之间，填置沙土，吸收潮气 ，隔绝外温 。粮仓 的最下方设有一个小漏斗作为出粮口，粮栓一拉 ，粮食就源源不断流出。”
“说起浚县粮仓 ，那可有着久远的历史 。隋代曾在这里建起黎阳仓，人们利用大运河漕运输送粮储。几百年间 ，黎阳仓规模庞大，一直 是中原地区 的重要粮仓 。”张富民说，“2011年，专家团队对黎阳仓遗址考古发掘。依托考古发掘成果，我们还在黎阳仓旧址造了一个黎阳仓遗址公园。”
2011年12月，河南省文物考古研究院和浚县文物旅游局合力对黎阳仓遗址进行考古发掘 ，发掘面积超2800平方米 ，出土大量隋 、唐 、宋器物 。“依托考古发掘成果，浚县打造了黎阳仓遗址公园，透明玻璃雨棚覆盖 ，景观布道环绕 ，考古发掘现场尽收眼底，千年粮仓再展旧容。”浚县旅游发展服务中心负责文物工作 的张银波介绍 。
如今 的浚县粮仓 ，早已搬离旧址 、走出古城。一座座现代化 的粮仓在浚县 的土地上拔地而起，取代了过去的木质粮仓 。粮仓内恒温恒湿、智能安防系统实时监测粮情、粮食出入库全部实现自动化……这片土地孕育出 的粮食 ，以现代化的方式更好地滋养着老百姓 的生息 。
而古城老街内的粮仓，也旧貌换新颜。前些年 ，张富民还参与了4座粮仓的修复工作。如今这4座小型粮仓已经打造成了微型博物馆 ，用以展现浚县 的风土人情，里面播放着大运河微电影 ，“土气”的粮仓日渐时尚起来。
云溪燕语卫水舟 ，橹桨声声入梦来 。运河充沛 的水流，滋养着浚县肥沃 的土地 。千里沃野上 的颗颗麦粒 ，沿着四通八达的交通网络，流向四方百姓 的餐桌。
传古承今
一件土泥塑，“唱”尽古朴民风
浚县 的泥土会唱歌。
已 是暮色四合，张富民带着记者行走古城 ，只为寻一曲泥咕咕的歌唱 。
浮光跃金，静影沉璧 ，落日余晖划过云溪桥 ，浚县古城已是华灯初上。烟火腾起 ，古城夜市喧闹 ，非遗 的魅力与古城 的厚重在夜晚碰撞 、交织 。
夜市上 ，王红瑞从泥堆里捧出土，放在手掌揉成团 ，再捏成小鸟形状 ，拿起木棒戳好进气孔、出气孔 ，最后用细棒精心雕刻，晾干之后 ，一只泥哨子的塑坯就制作完成 。
“这泥塑现在看着‘土’，穿上‘花袄’可就成了宝贝。”王红瑞说，涂上清漆的泥哨子，经过24小时烧制定型 ，便制作完成了 。张富民把泥哨子放在口中吹响，声音悠扬动听 。
浚县 的“土”，还体现在土泥塑——泥咕咕 。从汉代开始 ，泥咕咕便在浚县盛行。浚县泥咕咕 是国家级非遗项目。
浚县杨玘屯村村民王红瑞捏了30多年泥咕咕，他在自家大院搭建窑炉进行烧制 ，妻子闲暇时间也会帮他制作 。“我爷爷就捏泥咕咕 ，爸爸也捏 ，天天‘灰头土脸’ ，全村几乎家家都会捏泥咕咕。”从小就跟泥土打交道，王红瑞身上透着一股质朴 。
“古城人气越来越旺 ，我们在集市上现场做泥咕咕 ，让人家看看浚县非遗 的风采。”王红瑞拿起一个生肖题材的泥咕咕向记者展示 。
话音未落 ，民间社火 的展演队伍已经走来。马国利踩着高跷 ，不时向路边的游客挥手致意。社火展演的队伍沿着道路前进 ，舞狮队伍生龙活虎 ，抬歌队伍高峭奇险，高跷队伍和着鼓声一步一探 ，观者如云，热闹非凡。
民间社火是浚县传统 的群众性娱乐活动 。本 是祈求风调雨顺 、人寿年丰的民俗活动 ，在不断演变中 ，浚县百姓将音乐、舞蹈融入社火表演 ，日渐成为大家喜闻乐见的民俗文化活动 。目前，全县近半数的村都有社火晚会 。
“为了在夜游时向游客展示民间社火的风采 ，最近我们都在加紧排练 。”作为民间社火 的表演者 ，43岁的马国利已经表演了30多年 ，“排练时要一连在高跷上站6个小时 ，但因为有意思，也不觉得辛苦。”
“初八、十五进古城 ，初九 、十六山上去 。”每年正月，社火演出都是浚县最重要的民俗文化活动。路上行进的 是社火演出队伍，路边摊位则摆满各式泥咕咕，其中，当年的生肖泥咕咕最为紧俏 。
春节临近，马国利叫上高跷队 的队友排练起了新动作 ；王红瑞满头大汗 ，忙着赶制泥咕咕；而张富民与老伴正准备一起去黎阳仓遗址公园 ，晒晒冬日暖阳……
记者 王 者
北京200公里外 的网红瑜伽村 ，和村里的“土酷大神”******
中新网北京6月21日电(记者 邢蕊)6月21日， 是国际瑜伽日。这种起源于印度的古老运动，在国内颇受都市白领的追捧 。人们总是不由自主地将它和时尚、潮流这些摩登词汇联系在一起 。
然而，在距离北京只有200多公里 的一座小村里，却隐藏着一群高龄“瑜伽大神”。
院里掰玉米 的大娘可以轻松将腿举过头顶，田间挖野菜的大妈能忙中偷闲来个倒立 。就连村口晒太阳的大爷，一言不合也能给你劈个叉。
这个神奇的村庄坐落在张家口市张北县以北 ，它有一个让人过目难忘的名字——玉狗梁。
玉狗梁村 ，距离北京200多公里。在这里 ，村民们除了吃饭 、睡觉、劳动，练瑜伽如今也是日常生活的一部分 。没有窗明几净的教室和门类繁杂 的装备 ，田间地头 是他们的秀场 ，白手套蓝头巾 是他们 的标配。瑜伽这项舶来品 ，在这里打破了城市与农村 的“次元壁”，让很多人都认识了玉狗梁。
破 圈
在中新网记者给79岁 的武启莲打电话时 ，老人家正在忙着烧火做饭 。
玉狗梁地处冀蒙交界 的坝上草原 ，气候寒冷干燥 ，土豆和莜面是这里 的主要物产 。如果没有农活 ，村里人一般每天只吃两顿饭。
武启莲练习瑜伽已经有5年 的时间 ，她不仅 是村里的“瑜伽高手”，也是短视频平台上 的红人。
武启莲短视频账号截图 。2019年，武启莲的孙子偶然将奶奶练习瑜伽 的视频上传到网络 。视频中 ，农村的土炕上铺着一块薄薄的瑜伽垫 ，穿着红袜子的武启莲缓缓下蹲，将双手撑在瑜伽垫上，双腿又绕过双臂，看起来有些瘦弱的胳膊随即将整个身体撑起 。
高难度瑜伽动作和银发 的农村老人，形成强烈 的反差感。这种画面不断刺激着看客的眼球 ，这条视频最终收获7.6万点赞。而随着武启莲视频账号的活跃，玉狗梁也意外走红。
借着这股“东风”，村里越来越多的人都注册了短视频账号。一些人也开始通过拍视频获利 。
武启莲的账号目前有超过16万粉丝 ，她上线的一款“初 、中级有效健身瑜伽课程”售价19元 ，已经有超过700人付款。
质 疑
玉狗梁的另一位“网红”，是驻村第一书记卢文震 。其实在他来到村里之前 ，玉狗梁和瑜伽几乎没有任何联系。
2016年初，卢文震与另外两位同事入驻当时还 是国家级贫困村的玉狗梁 ，开展精准扶贫工作 。
零下二十七八度的天气 ，路上还残留着未化 的积雪 。一路颠簸后 ，他们一行人先来到乡里 。当时玉狗梁 的村支书骑着一辆电动三轮 ，头戴一顶有些旧的毡帽，身穿一件几乎包了浆 的军大衣，拿着一部直板老人手机 ，将他们带到了玉狗梁村。
工作组刚到时，玉狗梁村 的村支书。受访者供图。直到现在，卢文震都对这一幕记忆犹新 。在他过往的生活中，几乎很少见到这样贫穷破败的山村 ：“年轻人都外出打工了，留下 的都 是体弱多病、上了年纪 的老人 。村里连个小卖部都没有 ，到处都 是残垣断壁 。”
如今，在国家扶贫政策 的帮助下，玉狗梁经过村民们 的努力 ，早已不再 是那副残破模样。不过对于彼时的卢文震来说，要面对 的确实是个棘手 的局面 。
安顿好之后，如何帮助村民脱贫 ，成为令工作组头疼 的问题 。一次偶然的机会，卢文震发现村里老人都爱在炕上盘腿，而这个动作和瑜伽中的“双盘”十分相似 。一个大胆的想法在他脑海中出现：“教大家伙练瑜伽 ，把身体养好了 ，才能干活挣钱。”
第一书记教大家练瑜伽 的事情 ，很快在村里传开了 。“甚是个瑜伽 ？” 是老乡们提出的第一个问题 ，经过卢文震 的解释，大家很快明白 ：瑜伽就是锻炼身体 。
卢文震供图。赵占南 摄质疑声接踵而至 。
“你们是来扶贫 的，练瑜伽能脱贫 ？”“城里人喜欢运动 ，我们每天干农活都很累了 ，吃饱了撑的没事干才锻炼身体 。”甚至有人向乡里举报 ：玉狗梁村在搞“邪教” 。
武启莲刚开始也觉得这就 是在胡闹 ：“我们都不赞成卢书记，一把年纪了还练瑜伽，也不怕人笑话 。”
为了吸引村民加入 ，卢文震自费买了一批白手套和瑜伽垫 ，谁来练瑜伽就可以免费领一个垫子 。为了免费 的礼物 ，再加上妇女主任 的劝导，一些人开始跟着卢文震一起锻炼身体 。
改 变
说是号召练瑜伽，但卢文震自己也是个门外汉。他从网上看了大量的视频教程后发现 ，很多动作都不适合村里 的老人：“首先要确保安全 ，不追求高难度体式 。瑜伽只是名义，把大家组织起来锻炼身体才是目 的。”
他从最简单 的动作开始教起 ，任何动作都要先自己练熟 ，确保安全后再教给村民们 。两三个月以后 ，很多人尝到了练瑜伽 的甜头 。
因为常年劳作 ，武启莲和老伴儿落下了腿疼胳膊疼 的毛病。在武启莲老伴加入瑜伽队几个月后，这些毛病竟然好转了 。在老伴 的推荐下，武启莲也开始跟着练瑜伽 ：“后来看卢书记教得挺好 ，老汉身体也好了 ，我才去 的 。”
早上和傍晚各练一次瑜伽 ，现在已经成为武启莲的生活习惯。而因为瑜伽，她的老年生活也发生了翻天覆地 的变化 。
卢文震供图。赵占南 摄2016年底，国家体育总局社会体育指导中心注意到了这群练瑜伽的老人 。2017年，中国瑜伽官网称赞玉狗梁为“中国瑜伽第一村” 。随之而来 的，还有媒体的关注 。
有电视台邀请村民们录节目 ，很多老人也因此走出村庄 ，开了眼界、见了世面 。武启莲兴奋地告诉记者：“以前活了这么大都没去过城里 。现在因为练了瑜伽去了十几个地方 ，高铁 、火车、飞机都坐了个遍 ，连我儿子都没坐过飞机嘞。”
还有一件最让她骄傲 的事——一手拉扯大的孙子也因为她练习瑜伽，娶上了媳妇 ：“他们在我直播间认识 的 。”
玉狗梁 的变化 ，吸引了在外打工的村民回来建设家乡 。新一届村委会的平均年龄不到50岁，他们都 是玉狗梁 的希望。
新任妇女主任孙俊仙自从去年回到玉狗梁后 ，每天都带领着老人们练习瑜伽 ：“早就知道玉狗梁火了 ，我也要回来出出力。”
2021年 ，国家体育总局社会体育指导中心正式为玉狗梁颁发“中国健身瑜伽示范村”荣誉奖牌。玉狗梁 的未来，似乎一片明朗。
困 局
铺天盖地 的报道为玉狗梁带来了实实在在的好处。2018年，也 是玉狗梁丰收 的一年 。
那一年，村里引进了藜麦种植，建起了光伏电站，村民收入不断增加 。卢文震介绍，光是靠种植藜麦，年人均增收可以达到1100多元 。种植多的村民，年收入能达到近万元 。
卢文震供图。赵占南 摄随着近几年的短视频热潮 ，互联网也成为一些村民增收 的渠道之一 。不过，发展的过程也遇到了困难。
村民的账号同质化比较严重，彼此存在竞争关系，自然难免摩擦，一度导致村里练瑜伽的人开始减少 。
一辈子在田里劳作 的老人们 ，也没有任何营销 的概念，有些人甚至无法用普通话和直播间里 的“家人们”沟通 。加之近几年疫情的影响，卢文震想在村里搞旅游业 的想法也暂时搁浅。
卢文震供图 。赵占南 摄外界看似风光无限 的玉狗梁 ，如今又一次站在了发展的十字路口 。卢文震自己也不确定 ，流量什么时候会从玉狗梁褪去。当务之急，他想的是：“要尽快把玉狗梁 的品牌做起来 。”
其实早在2017年底，第一轮扶贫任务已经结束 ，卢文震 的任期也即将结束。但那个时候玉狗梁的发展刚刚有了点起色，他不想走 ，村民们也想让他留下。这一干，又是3年。
在玉狗梁 的一千多个日日夜夜 ，卢文震和村里的老人产生了深厚 的感情。村里有人家杀猪 、盖房 ，大家都会叫卢文震去吃饭，吃完还要再塞给他一块肉 。有时候练瑜伽看不见他 的身影，村民们还会到处找他，给他送点土豆 、莜面 、萝卜丝 。
卢文震供图。赵占南 摄久而久之 ，卢文震和村里 的老人们形成了依赖 ，“我不敢离开他们，离开以后，他们就很牵挂。”
第二个任职期满后 ，1966年出生的卢文震也快到了退休的年龄 。“玉狗梁还没完全发展起来 ，我也不甘心 。”同家人商量后，他开始了在玉狗梁的第三个任期 。这一次，他要在这儿结束工作生涯 。
卢文震微信头像。卢文震 的微信头像 ，是一株只有两片叶子、但却有着很长根茎的榆树苗。他说：“玉狗梁未来 的路 ，也要像榆树苗一样 ，稳扎稳打地走。”
现在，卢文震想借着玉狗梁 的品牌 ，开发一些文创产品。他把目光投向了漫山遍野的蒲公英 。他希望蒲公英 的种子，可以带着玉狗梁瑜伽老人 的精神，落在哪里，就在哪里生根发芽 。(完)
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